电竞比赛押注平台app

他用37年在20多个国家追寻到了一个童话故事

Posted On
Posted By admin

30多年前,一支采风队伍走入平静的村子。突然来了这么多四处打探的外人,公安局急忙将这群人按下细细盘问。来干什么?“来找人讲故事”。

“后来,由文化局作保,公安局才放了人”,曾参与三套集成编纂工作的资深民间文学学者刘守华回忆道。当时,民间对“搞封资修”心理阴影还未完全化开。但当“村里人知道了普查队的正当来意后,都争着上来讲故事”。

几十年后,电竞比赛押注平台app讲故事的场景成了怀旧意味浓重的时代背景。当年采风队费心收集下来的民间故事虽落成丰厚的文字,却并未回流进入——或者说跟上——现代社会。那些生于农耕社会的故事离我们远了。可对于刘守华来说,恰是从上世纪七八十年代起,他在民间故事的探索之路上渐行渐深。追着一个穷青年出门做好事改变命运的“求好运”故事,他从最初十几篇相似的故事,追到国内外的几百篇异文(同一故事类型的不同版本)。在这个覆盖欧亚大陆20多个国家、地区的故事“麦田圈”里,他走过了中青年,又走入了耄耋之年。

上世纪50年代初,刘守华考入洪湖师范学校。当年土改风暴刮到了洪湖地区,师生在假期轰轰烈烈地投入这场改革运动。一直热衷听故事的刘守华被吸收为搜集民间革命歌谣的土地改革工作队员。

这一次,是因为故事。还在读大学三年级风华正茂的刘守华,撰写了一篇倡议以科学方法整理民间故事的文章——《慎重地对待民间故事的整理编写工作》。文章刊发在1956年的《民间文学》杂志上。这是一本由当时以《小二黑结婚》红遍大江南北的赵树理任主编的“中央级”杂志,刘守华因此早早地出了名。1957年,他毕业后留校任教,坚定地选择了民间文学方向,并在这条路上,与此后追寻了三十多年的“求好运”故事相遇了。

然而,当他充满期待地把这篇论文20多页的手稿投给《民间文学》杂志时,编辑部却犯了难。1979年,“文革”的乌云尚未散尽,“比较研究”这几个字如今看起来再寻常不过,但在当时苏联极左思潮的阴影下,很容易被认定为“偏离马列方向”。据说稿件被送往社科院有关专家那里,在审阅可发后,“求好运”故事追寻之路的开山之作终于得以发表。

还有一群人追着他走。刘守华捧出一沓厚厚的泛黄手写稿纸,花花绿绿的格子里填满了密密麻麻的手抄故事。每一篇都是“求好运”故事的各地异文,稿纸抬头标示着每篇故事从哪里飞来:湖北十堰、枝江,云南省傈僳族村落,广西桂林市标准件厂……故事的讲述人有傈僳族从未走出大山的老婆婆,也有十堰市50多岁的普通村妇。追着刘守华,同行的人越来越多,一群人走出了一条路。

不会。刘守华说,他对这个大约在公元3世纪形成、又被学者研究了百年的故事依然着迷。单篇故事或显得平淡无奇,但当来自异地的几百篇故事汇聚在一起,彼此呼应而成一个小宇宙。它们如何形成了这样让人惊异的共鸣?究其源流与传播路径,至今未有一个确切的解答。而其文化内涵与审美价值,却在刘守华的探索之路上不断丰富。漫天的星,围绕着这样一个深邃的文化奥秘转而不停。

迷人的自然不止这一个故事,安身立命也不局限于学术钻研。民间故事中基于人性、使人动容的朴素情感,如溪流汇入长河,缓缓注入他的人生。他读《蒋经国传》,读到一双私生孪生子蒋孝严、蒋孝慈曾来广西山村祭奠母亲,联想起中国的《秃尾巴龙》传说中的神奇而动人的故事情节,止不住潸然泪下。“他们就像民间故事中,因生得奇怪被赶出家门的秃尾巴老李,作为异类为世人不容,却依然不忘孝道。”刘守华说。

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。

Related Post

leave a Comment